|
Visnu hónap, növekvő holdciklus 9. napján ünnepeljük a Ráma-navamít, az
Úr Sri Rámacsandra
megjelenése napját, amely a Ráma-hívők számára jelzi az új év kezdetét.
Az Úr Ráma megjelenésének évfordulója nagyon népszerű Indiában, ahol sok ember az Úr Rámacsandra hívője.
Hasonlóan az ISKCON-ban is, ahol az Úr Rámát sokan imádják, egésznapos ünnepet tartunk, és az ávátár megjelenéséig
böjtölünk, jelen esetben napnyugtáig. Ilyenkor közös programok vannak: kirtanákat, bhajanákat tartanak a bhakták egész nap,
valamint az Úr Srí Rámacsandrával kapcsolatos történeteket mesélik el.
Az Úr Ráma, mint tökéletes fejedelem, az Úr Krisna inkarnációja. Líláját, azaz kedvteléseit Ravana megölésével
és az erkölcsi tisztaság kimutatásával mutatta be királyságában, személyes példáján keresztül.
Transzcendentális kalandjainak hősies történetét a Rámájána szentírásban beszélik el, melyben felesége,
Sita iránti kiapadhatatlan hitéről és az Úr Ráma sok családtagjához,
különösen hű fivéréhez, Laksmanához fűződő gyengéd kapcsolatukról olvashatunk.
Az Úr Balarama tavaszi rásza-tánca a tehénpásztor lánybarátaival.
Az Úr Krisna tavaszi rásza-tánca.
Egy fesztivál az indiai forró évszak idején, melyen a múrtikat szantálfa péppel (csandanával) borítják,
hogy hűsítsék Őket. (Nyugaton, ahol ezen időszakban még hideg van, ez általában nem gyakorlat.)
Ezen a napon engedte ki a Gangesz folyót a bölcs Jahnu, miután lenyelte őt. Ezen a napon, ha lehetséges,
a Gangeszt imádjuk és megfürdünk vizében.
Az indiai forró évszak idején, egy edény csöpögő vizet helyeznek Tulasi és Salagrama fölé,
hogy hűsítsék Őket. (Általában ez nyugaton nem gyakorlat, mert ezen időszakban még hideg van.)
Ez a Vaisnava fesztivál az Úr Nrsimhadeva megjelenésének évfordulójáról emlékezik meg, akinek szokatlan,
félig oroszlán és félig ember formája volt. Krisnának e formáját a Srimad-Bhagavatam szentírásban dicsőítik,
és írják le részletesen.
A történet elbeszéli, hogyan nyerte el a halhatatlanság elérésével egyenértékű áldását
Hiranyakasipu, az Úr hatalmas ellensége. Őt sem ember, sem állat, sem fegyver nem ölhette meg. Nem lehetett
megölni őt sem bent, sem kint, sem a levegőben, sem a vízben, sem a földön. Nem lehetett elpusztítani
sem nappal, sem éjszaka, így legyőzhetetlennek gondolta magát.
Az Úr Nrsimhával vívott csatában, Hiranyakasipu, méltó ellenfelére talált.
Az Úr legkegyetlenebb tulajdonsága mutatkozott meg, hogy megvédje drága bhaktáját, Prahladot.
Hiranyakasipu meggyötörte és megpróbálta megölni Prahladot, annak ellenére, hogy a fia volt!
Az Úr nem tűrte bhaktájának kínzásait és megölte a démont ölébe véve őt, miközben beállt az ajtónyílásba alkonyatkor
és széthasította testét karmaival, így könnyedén megtartotta az áldást is, amit Hiranyakasipu kapott,
de valójában a másvilágra juttata.
A hívők különleges imákat énekelnek Úr Nrsimhához, kérve, hogy védelmezzen meg a nemkívánt külső vagy belső hatásoktól.
Végre a Krisna-völgyben is véget ért a tél, a mindent beborító fehérség átadta helyét a
virágoknak és a friss zöld színnek. Kiolvadtak a tavak, megérkeztek az első vadkacsák, és az énekesmadarak.
2007. május 5-én lesz az egésznapos Sri Nrisimha Caturdasi Fesztivál, Krisna félig oroszlán, félig ember formájának megjelenési napja alkalmából. A fesztivál érdeklődő vendégeink számára is látogatható.
Nyári csónak fesztivál Sri Sri Radha-Krsna bhaktái számára.
Rádhá-Krisnát hattyú alakú csónakba helyezik és egy tóban úsztatják.
Ganga Devinek, a Gangesz folyó istennője megjelenésének évfordulója.
Amikor Sríla Raghunátha Dásza Goszvámi megkapta az Úr Nitjánanda kegyét.
Tört rizst kell joghurtba és sűrített tejbe áztatni, felajánlani Gaura-Nitáinak, majd kiosztani a bhaktáknak.
Különösen Panihitiben, Nyugat Bengáliában népszerű.
Ezen a teliholdas napon, tizenhat nappal a Rátha-yátrá előtt, az Úr Jagannathát megfürdetik.
Megfázik, ezért a maradék tizennégy napon bent marad.
Különös gondossággal bánnak vele, gyógynövényeket ajánlanak fel Neki, és csak a Rátha-yátrára jön elő ismét.
Az indiai Dzsagannátha Puriban levő Gundicsá templom kitakarítása, ahová az Úr Dzsagannátha érkezni fog.
A Rátha Yátrá, A Szekerek Fesztiválja, az India észak-keleti részén fekvő orissza állambeli Dzsagannátha Puriból származik.
Ott található Dzsagannátha, Krisna rendkívül népszerű formája, akit Indiában minden vaisnava nagy tisztelettel imád.
A tiszteletére megrendezett szekérfesztivál minden évben hatalmas tömegeket vonz az Indiai-óceán partján fekvő
városkába. Bátyjával, Baladévával (Balaráma) és húgával, Szubhadrával a Puríban található Dzsagannátha-templom
fő istensége. Dzsagannátha Krisna másik neve, s azt jelenti: az Univerzum Ura.
Az Úr Dzsagannátha fekete színű, Balaráma fehér, Szubhadrá pedig sárga.
A múrtik melletti rúd Krisna harci korongját, a Szudarsan-csakrát képviseli.
Dzsagannáthát nemcsak Orisszában imádják, hanem India-szerte szinte mindenütt, ahol Krisna-templom van.
A szekérfelvonulás alkalmával az egyébként csak a templomban látható istenségszobrok
- Dzsagannátha (Krisna), fivére Balaráma és húguk Szubhadrá - elhagyják megszokott helyüket, hogy egy hatalmas
szekérre ülve és a városon végigvonulva minden élőlényt áldásban részesítsenek. Ezt a három hatalmas szekeret
bhakták százai kötélen húzzák végig a parádé útvonalán, csodálók, hívek és nézők sorfala között.
A faragott és szinesre festett szekereket, melyeket gazdagon feldíszítenek virágokkal és fűzérekkel,
bhakták ezreinek éneke, lelkes kirtana (zene és tánc) kíséri.
Menet közben nagy mennyiségű ételt ajánlanak fel az Úr Dzsagannáthának a szekéren, és
- mint minden Vaisnava fesztiválon - később kiosztanak a tömegnek.
Az utóbbi harmincöt évben az ISKCON alapítója Srila Prabhupada és követői a Rátha Yátrát
világszerte számos városban megrendezték, New Yorkban éppúgy, mint Londonban, Sydney-ben vagy Budapesten.
(Beszámoló a 2002. évi fesztiválról.)
Ez a szabadtéri fesztivál mindig felkelti a nyilvánosság és a média figyelmét és igen kedvelt és
nagyra értékelt eseménnyé vált sok városi naptárban az ISKCON tagok nagy örömére.
Nagyon érdekes annak története, hogyan kapták meg ezek a múrtik jelenlegi formájukat.
Élt egyszer egy Indradjumna nevű király. Az Úr Dzsagannátha megjelent álmában, s elmondta neki,
hogy egy Bakimuhan nevű helyen eljön majd a tengerben úszva, egy hatalmas fatörzs formájában.
A király elment erre a helyre, s meg is találta a fatörzset, melyen a kagylókürt, a buzogány, a korong
és a lótusz jelei díszelegtek.
Indradjumna király hívatta a legjobb szobrászokat, hogy a fából faragják ki az Úr Dzsagannátha múrtiját.
Amint azonban valaki hozzálátott a munkának, vésője darabokra törött.
Ekkor egy ismeretlen, természetfeletti erővel rendelkező, öreg szobrász érkezett.
Felajánlotta Indradjumna királynak, hogy ha huszonegy napig zárt ajtók mögött dolgozhat,
akkor kifaragja a múrtikat. Az öreg szobrász ekkor bevitte a hatalmas fadarabot a templomba,
s az ajtókat bezárták mögötte. Tizennégy nap elteltével a szobrász szerszámainak zaja elhallgatott,
s a király aggódni kezdett. Türelmetlenségében saját kezével törte fel a templom ajtaját.
Bár a szobrász nyomtalanul eltűnt, Dzsagannátha, Szubhadra és Balaráma három alakja ott állt az oltáron,
végtagjaik megmunkálása azonban még nem fejeződött be.
A király azt hitte, hogy mindez az általa elkövetett nagy sértés miatt történt.
Ekkor úgy döntött, hogy megválik az életétől. Lefeküdt egy kusa fűből készült ágyra, s böjtölni kezdett.
Az Úr Dzsagannátha azonban megjelent álmában, s elmondta neki, hogy Ő örökké Puríban lakik az Úr Dzsagannátha formájában.
"Nincs anyagi kezem és lábam, de transzcendentális érzékeimmel elfogadok mindent, amit híveim felajánlanak.
Az, hogy megszegted ígéretedet, része kedvtelésemnek, hogy megnyilvánítsam e különleges formámat.
Azok a bhakták, akiknek szeme a szeretet írjával van bekenve, mindig fuvolát tartó Krisnaként látnak majd Engem."
Sríla Vjászadeva, a Védák szerkesztőjének megjelenési napja.
Ezen az ünnepen a templomokban Rádhá és Krisna múrtiját gyakran aranyból vagy ezüstből készült hintán hintáztatják.
A 13 napig tartó fesztivál a Sravana (július-augusztus) hónap fényes két hetének harmadik napján (tritija) kezdődik,
és ugyanezen hónap teliholdas éjszakájáig tart.
Vrindávanában ez az év egyik legnagyobb ünnepe.
Ezt az ünnepet Sravana hónapban (július-augusztusban) tartják. Balaráma, Krisna bátyja ezen a napon jelent meg Gokulában, Vrindávana közelében.
Krisna-völgyi szemináriumok a Krisna-tudat elméletéről és gyakorlatáról, a lelki fejlődés szintjeiről, a felbukkanó akadályok elhárításáról, az élet végső sikerének eléréséről. Neves lelki tanítómesterek nélkülözhetetlen tanításai azoknak, akik már elkezdték gyakorolni a Krisna-tudatot.
Ez a fesztivál Krisna megjelenésének az ünnepe. A hagyomány szerint Krisna körülbelül ötezer éve született Mathurában. Az ünnepség részeként a hívek éjfélig böjtölnek, mivel Krisna ekkor jelent meg. A templomokat feldíszítik, Krisna múrtiját pedig egy különleges, nyilvános ceremónia keretei között megfürdetik (abhisék). Krisna ilyenkor tejben, joghurtban, ghíben, mézben, valamint olyan vízben fürdik, amelyet valamely szent folyóból, például a Jamunából vagy a Gangeszből hoztak. Nagyon kedvezőnek tekintik, ha valaki részt vesz ezen az ünnepen. Az "abhisék" után végezetül egy különlegesen szép, új ruhát ajánlanak fel a múrtinak.
Ezt az ünnepet Vrindávanában és India-szerte minden Krisna-templomban gondosan kidolgozott rendszer szerint ünneplik meg. A templomok általában színdarabokat és táncokat szerveznek, amelyek az Úr Krisna különböző kedvteléseit jelenítik meg, s éjfélkor nagy áratit tartanak. Krisna templomaiban ez a Bhadra hónap (augusztus-szeptember) két sötét hetének 8. napjára eső nap a leglátogatottabb az év során.
Krisna megjelenésének örömteli eseményére egész napos ünnepléssel emlékezünk mi is Krisna-völgyben. Zene, tánc, előadások egészen éjfélig, majd pedig lakoma a megszentelt ételekből.
A Dzsánmásztámi utáni nap eseménye. Ezt a fesztivált Nanda Maharadzsa, az Úr Krisna apja rendezte, hogy megünnepelje az Úr Krisna megjelenését. Erre a napra esik Srila Prabhupáda megjelenése is.
Srimati Radharani meghitt bizalmasának, Lalita-sakhi-nak megjelenési napja.
A Rádhásztamí Srímatí Rádháránínak, Srí Krisna hitvesének a megjelenési napja.
Ez az ünnep Bhadra hónap (augusztus-szeptember) fényes két hetének 8. napjára esik,
15 nappal Krisna megjelenése után. Vrindávanában rendkívüli népszerűségnek örvend ez a fesztivál,
s a város minden lakója késő estig ünnepel e napon.
Indiában nagyon népszerű, de mi nem imádjuk. Esetleg Jogamájá-dévinek lehet felajánlásokat tenni ezen a napon.
Ez az egyik legnépszerűbb fesztivál Indiában, amely során Durgá istennőt, Párvatí egyik elborzasztó formáját imádják nagy ünneplés közepette. Durgádéví az anyagi energia irányítója, akitől a hívei anyagi körülményeik jobbra fordulását várják. Ez a rendezvény egész Indiában hinduk millióit hozza lázba.
Az Úr Rámacsandra győzelme Rávana démon felett. Rávana hatalmas képmását ünnepélyesen elégetik, vagy szalmabábut készítenek, amit égő nyíllal lenyilaznak és elég.
Srimati Rádharáni vrindávanai fürdőtavacskájának, a Radha-kunda megnyilvánulásának évfordulója.
Ha tehetik, a hívők megfürdenek benne, különösen ezen a napon éjfélkor.
Radha-kunda és Syama-kunda megnyilvánulásának napja. Ezek a szent tavacskák Srimati Radharani és Lord Krsna fürdőhelyei Vrindavanában.
|
